关于聊斋

每逢春节，又过起了无聊而疲倦的日子。常借影视书籍填充内心。今想一览《隋唐演义》，奈何无处寻觅，随即作罢。忽逢《聊斋志异》，阅一集，甚喜。又三四天，一鼓作气，将其看完。感概相见恨晚。

余尝思，古之书，未能解今之惑。故阅之，仅知其事，不知其所以然。今料想，纵其事旧、虚，异于今日，其理常、实，亘于古今。再者，今之事乏味无趣，闻古之奇事异事，而通其理，岂不妙哉。

余尝思，妖鬼乃恶，神明乃善，人杂然其中。今料想，妖鬼神明，皆为生灵。生灵者，有思有辨也。矛盾生于思辨之中，善恶亦生于思辨之中。故妖鬼神明，如人有善恶之分。观《聊斋》之妖，善恶皆有。《聊斋》之神，亦如是也。人常称，恐怖如妖鬼。依我看，妖鬼之恶、人之恶、神明之恶，皆为恐怖。而妖鬼之善、人之善、神明之善，皆为美好。吾首观妖鬼之善，乃惊，感概竟有如此妖鬼，倍惜之。今思之，此乃天真拙见也。妖鬼之善，如人之善，应以平常待之。妖鬼之恶，如人之恶，亦应平常待之。

今见一评注，言故事乃人作，古之人善，其妖鬼也善，而今之人恶，其妖鬼也恶。余思之，物之善恶乃由人心生。物之恶，乃人以为恶。若无恶人，何来恶妖？善妖恶妖，乃善人恶人之映射。若妖生千年，至今日，其善恶不变。此乃善恶之分千古不变。善恶之人亦千古不变。而今之妖常恶，实乃今人疏忽。

余观《聊斋》，常叹生有限，而爱无限。适逢情人节，无论妖鬼神明人，愿有情人终成眷属。