虚无的十字架

  东野圭吾最近的一部书，这个电机工程师每年还是稳定地出版三四本小说，真是良心作家。

  看了看《麒麟之翼》，还是他比较经典的写法，那个警察坚持不懈地寻找真相，最终发现令人动容的事实。书后面有一句评论：优秀的侦探都有独特的破案方法，这是读推理小说最有意思的地方。

  其实读了些之后，便觉得那些破案方法，作案方法，都只是维持读下去的动力，而真正值得思考的，则是作案原因，即最后那些刺痛人心的真相。总是通过这些，窥一窥人性的本原。他为我们展示了一个又一个精神世界，或善良，或邪恶，或感恩，或执着。这些世界，无不映衬着东野圭吾的精神世界，更映衬他的态度，这些年一直对人性本源的执着思考。

  常常被这些精神吸引，也便是为自己所居的现实世界找到解脱。

  虚无的十字架同样阐释了一种解脱。

  封面上写着：要求杀人凶手自我惩戒，根本是虚无的十字架。然而，即使是这种虚无的十字架，也必须让凶手在监狱中背负着。

  其实事情很简单，在日本杀一个人一般不会判死刑，而是判二十年。问题是，究竟是让罪犯返回自由社会，用一生赎罪，还是让他在监狱里，背负着虚无的十字架，二十年之后再重返社会。

  很遗憾，他在书中没有给出答案，也没有给出一种态度，只是最后抛出这样的问题，然后戛然结束。

  我想，这个问题可以成为一个辩论赛题目。

  如果正方是必须将罪犯关入监狱中，那他的理由可能是，如果不关入监狱，那他再次杀人怎么办。确实，没有人能保证罪犯不会再次犯案。

  那反方就会说，二十年之后重返社会，估计重返社会后依然无法正常的生活，必然又要通过犯罪的方式维持着生命。

  所以，可能觉得把二十年还成死刑不就行了。

  后来仔细想了好久，愈发觉得能产生这样的想法是一件可怕的事。就像我们不知从什么时候被注入某种思想。我们觉得某些事情是多么正常，某些事实是多么正确，就像在贝叶斯公式中注入先验之事，不管之后的推理多么正确，最后都只是得到条件概率，无法得到那最原本的概率。

  我们的先验之事如此之多，口口声声说的公平，可能就是在这先验之事之下的公平，而其可能早已偏离了世界真实的平衡线。

  人为的给世界一个偏置，让世界得到我们需要的平衡。而这偏置的大小，则影响了我们的平衡结论。也许，判二十年就是偏置小了，结果陷入矛盾的社会问题中，无法平衡。而偏置大一点，判死刑，仿佛又回归了社会的正常运作，仿佛又达到了平衡。

  而最让人心痛的，可能就是在最初犯了一个小的错误，之后便要用一系列的错误去弥补。

  就像规定要三次恋爱，而大多数人最后孤独终老，人口减少，便又推出提前生育。一轮一轮的恶性循环。

  你不觉的这是一件可怕的事情吗？

  当读这本书的时候，频频停下，不想去了解之后的真相，不忍心去还原那份真实。有句书评：《白夜行》后，东野圭吾最刺痛人心的代表作。